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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在(zài)人间的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不(bù)怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言(yán)志，采用(yòng)象征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在(zài)人间。

　　1.石(shí)灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿(záo)，形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作(zuò)“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻(yù)高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕(pà)，要(yào)留清(qīng)白在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一(yī)身清(qīng)白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚(fén)烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过(guò)千万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一(yī)身清白(bái)留在人世(shì)间(jiān)。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名(míng)称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千(qiān)_万(wàn)击”；指无(wú)数(shù)次的锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色(sè)，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰(huī)石很(hěn)不容(róng)易(yì)。

　　次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈(liè)火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅(jǐn)是(shì)在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎还(hái)象征着志士仁人(rén)无论面临着怎样严峻(jùn)的考验(yàn)，都从容(róng)不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎(suì)骨(gǔ)”极形(xíng)象地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志要做(zuò)纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为(wèi)官(guān)廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱(yù)，救灾赈(zhèn)荒，深受(shòu)百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文宗被俘(fú)。

　　于(yú)谦议立(lì)景帝，亲自(zì)率兵固(gù)守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这(zhè)位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是(shì)于谦生(shēng)平和(hé)人(rén)格的真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销(xiāo)塌法，以物比(bǐ)人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意(yì)在人，不(bù)言人而人在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格(gé)豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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