什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(k重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么ěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和个体价值的(de)统一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生活(huó)、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质(zhì)层面的需要(yào)，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需(xū)要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以(yǐ)人(rén)为(wèi)本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存(cún)在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的(de)根本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存(cún)在方式(shì)，社(shè)会要关注(zhù)人的精神(shén)状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免(miǎn)人(rén)的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得(dé)到了极大的提重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么高，物质文明的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们带来(lái)了(le)丰厚(hòu)的利润(rùn)与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导(dǎo)致了(le)人(rén)文(wén)精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在现代社会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一方面却(què)是这种需要与社(shè)会所能提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载(zài)体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价(jià)值(zhí)和文化(huà)价值的(de)双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的(de)读者(zhě)，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出(chū)，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人(rén)和社会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追求等方面做出(chū)了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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