敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自(zì)带良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受态度(dù)。如感到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁p>

这据(jù)说是当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为(wèi)什么(me)会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面(miàn)，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是(shì)想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的(de)一个(gè)原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的(de)尺度(dù)上面(miàn)验证自己提(tí)出(chū)的(de)万有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他(tā)就(jiù)必须知(zhī)道地球的(de)周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就(jiù)有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据长度单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出(chū)阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的(de)程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东(dōng)西实(shí)在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的(de)描(miáo)述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细(xì)一(yī)定(dìng)有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么(me)时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来(lái)世界的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么(me)多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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