龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思-橘子百科-橘子都知道

龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的(de)。关(guān)于莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥以(yǐ)及(jí)莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面(miàn)一(yī)句是(shì)什么？，莫问前程的(de)上(shàng)一(yī)句等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大(d龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思à)致有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是谈人及(jí)人(rén)际关系(xì)，二是谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四(sì)是(shì)表达(dá)对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述的(de)世(shì)界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界(jiè)布(bù)满了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命(mìng)运(yùn)和报(bào)应的内(nèi)容，认为人(rén)的一(yī)切(qiè)都是(shì)命(mìng)运安(ān)排的，人应行善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物(wù)，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强(qiáng)调人的主观(guān)能动性(xìng)，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之心不可有，防人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的重(zhòng)要、孝义(yì)的(de)可贵，这些(xiē)观点体现了正统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不同思(sī)想的人(rén)都可以从中看到自(zì)己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的(de)文(wén)化(huà)是一定(dìng)的社会政治经(jīng)济在(zài)观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必(bì)然打上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容(róng)以(yǐ)个人为中心，反映了(le)当时及时(shí)下人们普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社(shè)会(huì)制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和(hé)避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时(shí)社会(huì)不失为对(duì)社(shè)会(huì)现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了(le)借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做(zuò)正确的理解，就会变(biàn)成错(cuò)误的(de)东西(xī)。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符(fú)合时(shí)代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批(pī)判的态度(dù)，明(míng)察扬弃，批(pī)判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为今用(yòng)。