胡服骑(qí)射的故事及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事的。

　　关于胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么(me)以及胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事及启示50字，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么，胡(hú)服骑射的启示是(shì)什么，胡服骑射的历史故事等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国势(shì)衰落时期(qī)，就来连(lián)中(zhōng)山(shān)那样的邻(lín)界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生，长于(yú)骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝(cháo)信(xìn)宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕(bì)，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区(qū)传(chuán)统的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来(lái)的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山(shān)顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡(hú)人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说(shuō)服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡(hú)服(fú)，而叔父您(nín)不(bù)穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父(fù)您(nín)的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来(lái)游观(guān)，让周边地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的(de)服装，是(shì)擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违背人心的(de)举动，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门(mén)解释说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕(yàn)国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决(jué)心(xīn)改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面(miàn)的(de)灾难，一报中(zhōng)山国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(j颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗ì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式(shì)下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡(hú)人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗