十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十九、三十等十(shí)日(rì)受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农(nóng)历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁(jìn)忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念(niàn)还(hái)是(shì)天(tiān)天念好等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活小知识(shí)：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治(zhì)者推行十斋日,以及民(mín)众修(xiū)习实践(jiàn)的压(yā)力下,10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位(wèi);而(ér)目(mù)前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结(jié)果,而(ér)它(tā)的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是(shì)明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者(zhě)可(kě)以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以按照一(yī)般佛(fú)门道(dào)场(chǎng)正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食，即一(yī)天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以(yǐ)过(guò)午(wǔ)不食(shí)一(yī)般有早午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲得(dé)很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是(shì)这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利(lì)益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身体的健康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天(tiān)修清净心，对于(yú)养生、修行，有很(hěn)大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋日(rì)真正的(de)用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日(rì)指十个行持(chí)八(bā)斋戒的(de)好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二(èr)十三日、二十四日、二十八(bā)日(rì)、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三(sān)十日（小月(yuè)二十八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一(yī)处(chù)，布萨(sà)说戒，在(zài)家(jiā)二众乃于此六(liù)日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得其(qí)便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以及民众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的压力(lì)下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码百度百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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