不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

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不拘于时(顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱shí)句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思(sī)是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的(de)不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地(dì)学(xué)习(xí)了(le)，不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句(jù)式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚(yú)，其(qí)皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或(huò)不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱(zhī)不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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