四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不(bù)同的(de)视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国(guó)的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的(de)历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对(duì)另(l一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排ìng)外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称善是给大(dà)多数人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育(yù)作(zuò)用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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