日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪(ní)方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重(zhòng)大的(de)考古发(fā)现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的(de)圆形墓(mù)——富雄丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的(de)随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两(liǎng)件东西(xī)真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家(jiā)常见的镜(jìng)子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美(měi)的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并(bìng)不(bù)是镜(jìng)子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突(tū)起(qǐ)柱(zhù)孔，最(zuì)后确(què)定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前(qián)的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚也(yě)是同期(qī)最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中(zhōng)国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一(yī)种特制(zhì)的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技术来(lái)塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来(lái)的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要大(dà)量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年的日(rì)本可以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也(yě)不忘赞(zàn)美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术(shù)的杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日(rì)本拥有(yǒu)这么高的(de)铸(zhù)造能力和(hé)工艺(yì)水平，应该是“渡来(lái)人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中(zhōng)国大(dà)陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后(hòu)裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的(de)农耕文明，比如(rú)中(zhōng)国长江流(liú)域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大量(liàng)堆(duī)积封土(tǔ)的(de)坟(fén)墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四(sì)世(shì)纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国(guó)。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要(yào)发展时期(qī)。但(dàn)令日本专(zhuān)家(jiā)困(kùn)惑的(de)是，在这么一个(gè)重要发展时期(qī)却不见文(wén)字记(jì)载，成了(le)历史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究(jiū)资料库(kù)的中国史书(shū)上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本(běn)学者称(chēng)之(zhī)为(wèi)“神秘的(de)四世纪(jì)”，或“空(kōng)白(bái)的(de)四世纪”。

文物出(chū)土地位置示(shì)意图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的(de)共识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家的起源信(xìn)史也只(zhǐ)有中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还(hái)精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提(tí)到了倭人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会(huì)展示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾(céng)两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台(tái)国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷(yí)列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个(gè)年号，也是(shì)西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上(shà天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音ng)却不见(jiàn)无(wú)邪(xié)马台国及女王的(de)记载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布(bù)会(huì)上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是日(rì)本考古(gǔ)史上(shàng)从(cóng)来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的(de)空(kōng)白，对邪(xié)马(mǎ)台国和现代日本国的(de)形成(chéng)具(jù)有重大意义，日本学者因(yīn)此称(chēng)这一发现是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全(quán)日本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比现在(zài)奈良市组织各(gè)方面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行(xíng)了(le)考证和研究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文(wén)物中的(de)历史(shǐ)密(mì)码。墓(mù)主生前有不低的(de)地位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这(zhè)两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现场将(jiāng)这两件东(dōng)西放在(zài)棺材上面，用(yòng)意(yì)何(hé)在(zài)？应(yīng)该是出于辟(pì)邪的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日(rì)本民间，都(dōu)被认为有辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常(cháng)见的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫(wèi)墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古(gǔ)人(rén)离(lí)不了的生(shēng)活(huó)用具(jù)，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本(běn)人的生活天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国(guó)正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该是(shì)最高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多(duō)收(shōu)获。

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