盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四大(dà)美人(rén)之一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的(de)审(shěn)美(měi)也因(yīn)为各(gè)国(guó)来(lái)往(wǎng)交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍(biàn)长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上(shàng)经(jīng)常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为(wèi)这里是个(gè)多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中在职教育是什么意思，补充在职是什么意思国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文(wén)化教育(yù)，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分(fēn)男性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些(xiē)宗教文(wén)化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能(néng)接受，自然而(ér)然地(dì)，他们(men)也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可(kě)或(huò)缺的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大(dà)因素还(hái)是文化(huà)差异(yì)。

国(guó)家与国(guó)家(jiā)之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与地区(qū)之间也存(cún)在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成(chéng)了二(èr)十多(duō)年的生活(huó)习(xí)惯在职教育是什么意思，补充在职是什么意思，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应(yīng)他(tā)们(men)的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母(mǔ)也(yě)不(bù)希望自(zì)己看着长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不见也(yě)摸(mō)不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在(zài)是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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