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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出(chū)极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤(xián蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁)士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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