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　　“恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的(de)开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的(de)第(dì)六章。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心”是(shì)孟子(zi)四(sì)心说的内(nèi)容，孟子(zi)认为人性本(běn)善(shàn)，人皆有不忍人(rén)之(zhī)心，“不忍人之(zhī)心”包括四(sì)个(gè)方面，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之端(duān)也；

　　是非之(work on的用法以及语法，workon的用法总结zhī)心，智(zhì)之端也(yě)。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自(zì)谓不能者(zhě)，自(zì)贼者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知(zhī)皆(jiē)扩(kuò)而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始(shǐ)达(dá)。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国思想(xiǎng)、政治(zhì)策(cè)略（仁政、王霸之辨、民(mín)本work on的用法以及语法，workon的用法总结、格(gé)君(jūn)心之非(fēi)，民(mín)为(wèi)贵社稷次之君为轻）和政治(zhì)行动，成书大约(yuē)在战国中期，属儒(rú)家(jiā)经典著作(zuò)。

　　其学说出发点为性善论，主张德(dé)治。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起称“四书”。