在关于东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而(ér)究(jiū)竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生活(huó)里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么它们(men)遇酒会真的(de)融(róng)化(huà)呢？关于(yú)它们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又(yòu)问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎(zěn)么用科(虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后kē)学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是(shì)应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得(dé)这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生(虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后shēng)提出(chū)的(de)第(dì)一个问(wèn)题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无(wú)稽(jī)之谈肯(kěn)定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也(yě)没有(yǒu)问先生(shēng)这(zhè)类似的(de)问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后bù)过(guò)也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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