子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思以及子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学非所宜(yí)出自(zì)哪里，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜后面是(shì)什么(me)，子不(bù)学非(fēi)所(suǒ)宜(yí)的(de)意思(sī)怎(zěn)么解释等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为(wè北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么i)的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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