徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事(shì)情的经过，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解(jiě)了解徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的(de)职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上(shàng)是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特(tè)殊(shū)的感板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示情导致(zhì)徐太志即(jí)便已经隐退多(duō)年，大家还是(shì)会(huì)对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这(zhè)么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶(è)魔(mó)就(jiù)会(huì)让人(rén)有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志(zhì)和这种事情扯(chě)上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国(guó)首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁(suì)就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合(hé)开(kāi)创了韩国偶像组合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太(tài)志(zhì)的恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实是说(shuō)他(tā)在1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太志不(bù)再是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作(zuò)为(wèi)“分析和(hé)批判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样的(de)歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶(è)魔(mó)事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的音(yīn)乐倒(dào)过来听，传达(dá)了撒旦(dàn)的信息”的传闻在(zài)全(quán)国(guó)扩散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法(fǎ)完全(quán)是没有依据的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争(zhēng)议(yì)的(de)新(xīn)闻(wén)被放大(dà)都(dōu)会给(gěi)当事(shì)人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一(yī)些(xiē)匪夷(yí)所思(sī)的(de)传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决(jué)定要不(bù)要站队。

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