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　　孟子仁(rén)政思想的(de)现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国家的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才能受到民众的支持(chí)与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政”，多多(duō)援助他(tā)国(guó)，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样(yàng)，才能(néng)提高(gāo)自己的国际地位,在(zài)危难之时，才会得到更多其它国家的支持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发(fā)展了孔子(zi)的德治思(sī)想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾(dùn)，维护封建统治阶(jiē)级的长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治(zhì)者与被统治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又把统治者(zhě)和被统治者的(de)关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心(xīn)人民的(de)疾苦，人(rén)民应该像对待父(fù)母一样去(qù)亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)最理想的(de)政治(zhì)，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以得到(dào)人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推行(xíng)虐政，将会失去民心(xīn)而变成(chéng)独夫民贼，被人民(mín)推翻(fān)。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包括经济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的途径等，其(qí)中贯穿着(zhe)一条(tiáo)民本思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的(de)思想发展而(ér)来(lái)的。

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