千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的(de)情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说(shuō)大雁长期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前(qián)心理活(huó)动(dòng)细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像他和(hé)他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙(zhì)时(shí)期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班是金元之际在文(wén)学(xué)上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代(dài)一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问(wèn)世间(jiān)、情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　 横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　"

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境以及(jí)千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思和含(hán)义，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境(jìng)，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动(dòng)而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人(rén)元好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山(shān)先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思(sī)是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是作者借(jiè)周围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世(shì)间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　 横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　"

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

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