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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么(me),粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕后(hòu)一句

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà),甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

  出自明代(dài)于谦(qiān)的《石(shí)灰吟》。

  此诗托物言志(zhì),采用象征手(shǒu)法,字面上是咏(yǒng)石灰,实(shí)际借物喻(yù)人,托物寄怀,表(biǎo)现了(le)诗人高洁的理想。

《石灰吟》原诗

  千(qiān)锤(chuí)万凿出深山,烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在人间。

《石灰吟》注释

  1.石(shí)灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟(yín)颂,指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌(gē)的一种形式)。

  2.千锤万凿:也作(zuò)“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万击”;

  指无数次(cì)的锤击开凿(záo),形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

  千、万:虚(xū)词(cí),形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若等闲:好像很(hěn)平常的(de)事(shì)情。

  若:好(hǎo)像、好似;

  等(děng)闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎(suì)骨”;

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  浑:亦作“全(quán)”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色(sè),又比喻(yù)高尚的节操(cāo)。

  人间:人世(shì)间。

粉(fěn)骨碎身浑(hún)不(bù)怕,要留清白在(zài)人间的意思?

  意(yì)思是(shì):即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕,甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤(chuí)万凿出(chū)深山,烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要(yào)留清白在人间(jiān)。

  译文:石灰石只有经过(guò)千万(wàn)次捶打才(cái)能从深山里开采出来,它把熊熊(xióng)烈火的(de)焚烧当做很平常的一(yī)件事(shì)。

  即使粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

  石(shí)灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称(古代诗(shī)歌的一种形式)。

  千锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无数次的(de)锤击喊衫(shān)开凿,形容开采石(shí)灰非常艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形容很(hěn)多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

  若(ruò):好像(xiàng)、好似;等(děng)闲:平常,轻(qīng)松。

  清白(bái):指石灰洁白的本色,又(yòu)比(bǐ)喻(yù)高尚的节操。

  人间:人世间(jiān)。

  

  扩展资料(liào):

  首句“千(qiān)锤万(wàn)凿出深(shēn)山”是形容(róng)开采(cǎi)石灰石很不容易(yì)。

  次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲(xián)”。

  “烈火(huǒ)焚烧(shāo)”,当(dāng)然是(shì)指烧炼石灰(huī)石。

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  加“若等闲(xián)”三字(zì),又使人(rén)感到不仅(jǐn)是(shì)在写(xiě)烧(shāo)炼石灰石(shí),它似乎还象征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样严峻的考(kǎo)验,都从容不迫,视若等闲。

  第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

  “粉身碎骨”极形象地(dì)写出将石灰石烧成石灰粉(fěn),而(ér)“浑不怕”三字(zì)又使(shǐ)我们(men)联想到其中可能(néng)寓有不怕(pà)牺牲(shēng)的精神。

  至(zhì)于最后一句“要(yào)留(liú)清白在人间”,更是作(zuò)者在直抒情(qíng)怀,立志要做纯(chún)洁(jié)清白(bái)的人。

  作者于谦(qiān)为官廉洁(jié)正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓(xìng)爱戴。

  明英宗时(shí),瓦剌入侵(qīn),英(yīng)宗被俘。

  于谦(qiān)议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦(wǎ)剌,使人民免遭蒙(méng)古贵族(zú)再次野蛮统治。

  但英宗(zōng)复(fù)辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位民族英雄。

  这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可以说是于(yú)谦生平和人格的真实写(xiě)照。

  此(cǐ)诗通篇(piān)用象征手销塌法,以物比人(rén),把物的性格和人的性格熔铸成一(yī)体。

  言在物,而意(yì)在人,不(bù)言(yán)人而人在其中,似呼之(zhī)即出。

  风格豪迈(mài),气(qì)势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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