初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法-橘子百科-橘子都知道

初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是(shì)什(shén)么是(shì)练实是竹子开(kāi)花后结的(de)果实的。

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非练(liàn)实不食的(de)练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一(yī)问一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事(shì)物的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出(chū)了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物变(biàn)化的(de)不(bù)定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归(guī)无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想(xiǎng)。<初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法/p>

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。