美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗-橘子百科-橘子都知道

美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的(de)发(fā)语词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的(de)“女子(zi)”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。