社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什么节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农(nóng)民们(men)都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的(de)生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既(j我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀ì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)。<我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀/p>

社日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古代(dài)遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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