人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天的。

　　关于人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么(me)意思(sī)以及人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)七尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思，尾七是(shì)什(shén)么意思是什么，尾七是什(shén)么意思健康研(yán)究等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据(jù)死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要(yào)送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落气(qì)之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹