劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么是劝百讽一(yī)，意思是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言(yán)》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判之(zhī)言(yán)。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天汉大赋用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列(liè)传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己的评价认为形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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