割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今(jīn)的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话(huà)是(shì)很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会(huì)得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

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犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝(dì)立(lì)下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶(yé)稣(sū)再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的(de)他(tā)的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富(fù)饶(ráo)，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这(zhè)片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯(bó)兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)，目的是(shì)要(yào)证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或(huò)者(zhě)是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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