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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世(shì)界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们(men)是(shì)中(zhōng)国的(de)屈(qū)原，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期重要(yào)的人(rén)文主义作家(jiā)之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复(fù)兴时期最(zuì)重要的作(zuò)家，杰出(chū)的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国(guó)历史上(shàng)一位(wèi)伟大的爱国(guó)诗人，中国浪漫主义文学(xué)的奠基(jī)危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作(zuò)家，开辟了“香草(cǎo)美人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差都受到(dào)屈(qū)原(yuán)的影响。

　　屈原作(zuò)品的(de)出现，标(biāo)志着中(zhōng)国(guó)诗歌进入了一个由大(dà)雅歌唱(chàng)到浪(làng)漫独创的(de)新时(shí)代，其主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义(yì)文学(xué)的源头(tóu)之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌(gē)产(chǎn)生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年(nián)5月24日(rì)，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定了教会的权(quán)威，改变了人类对自(zì)然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为(wèi)他(tā)的(de)日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无(wú)矛盾，并经过长年的观察和计算完成他(tā)的伟(wěi)大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出(chū)生于(yú)法(fǎ)国中部(bù)的(de)希农(nóng)城(chéng)，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接受(shòu)了宗教教育(yù)，进修道院(yuàn)当了修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来(lái)了解希(xī)腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两个月的(de)时间获得了学士(shì)学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版(bǎn危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高)第二部(bù)，虽然受到民(mín)众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出(chū)版了《巨人(rén)传(chuán)》的(de)第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷(léi)在学(xué)校教书(shū)，教(jiào)书期间，他完成(chéng)了《巨人(rén)传》的第(dì)四(sì)部和(hé)第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威(wēi)廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力(lì)说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国(guó)文(wén)学史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文(wén)学(xué)家(jiā)之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也(yě)是高(gāo)唱着莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像(xiàng)一个生下来的(de)盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比亚在(zài)马克思的心目中(zhōng)所占的位置也是独一(yī)无(wú)二的，没有任何(hé)其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克(kè)思的著(zhù)作中，仅以(yǐ)数(shù)量来说(shuō)，引用或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究(jiū)过(guò)程中从始(shǐ)至终的(de)最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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