四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价(jià)值(zhí)观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是(shì)指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派(pài)。

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一(yī)个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时元电荷e等于多少？提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的(de)美与丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。元电荷e等于多少？

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些(xiē)作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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