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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自(zì)己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社会(huì)地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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