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高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太(tài)高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可(kě)惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间(jiān)，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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