敬告：本文包含一定非常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分未经证实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良(liáng)好(hǎo)的(de)分辨能(néng)力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上末(mò)世论的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就来(lái)聊(liáo)一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系(xì)列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道(dào)物(wù)理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据(jù)不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在(zài)当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格(gé)利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实(shí)在(zài)是太重要(yào)了。

除(chú)此之外(wài)，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的(de)时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述(shù)。记载(zài)了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为(wèi)了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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