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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水(始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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