四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号>

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的(de)观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的(de)主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流(liú)行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任(rèn)何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有教育桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号(yù)作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道(dào)德困境(jìng)

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