胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界小国(guó)也(yě)经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的(de)战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在(zài)地理(lǐ)位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军(jūn)事(shì)服(fú)饰(shì)方面(miàn)有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大(dà)的(de)灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义(yì)与议天下(xià)，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中原华夏(xià)族人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中原(yuán)地区(qū)传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势(shì)，为国家的稳固和(hé)发(fā)展奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服(fú)从(cóng)国君，现在(zài)我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而(ér)叔父您(nín)不穿，我担(dān)心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有(yǒu)利人民(mín)为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣(xuān)传(chuán)道(dào)德要先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短。

　　所以我希望能借(jiè)助叔(shū)父您的榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族(zú)的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门(mén)解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什么能(néng)守得(dé)住呢？先前(qián)中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑射，想以此抵御(yù)四面的(de)灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失(shī)望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡学(xué)习(xí)骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

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