子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí),是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的(de)。出(chū)自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节(jié)选内容及(jí)译(yì)文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近(jìn),习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择(zé)邻处。
子(zi)不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教(jiào)不严,师(shī)之(zhī)惰。
子不学(xué),非(fēi)所宜。
幼不学(xué),老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文人出生之(zhī)初,禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的(de)。
天性也都相差不(bù)多(duō),只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同,彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。
战国时,孟子的(de)母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子(zi)都很有成就,同时(shí)科举成(chéng)名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好教育,是父母的过错。
只是教育(yù),但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物(wù);
而人要是不懂得(dé)学习(xí),以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友,以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。
每(měi)个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的(de)。
子(zi)不学,非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;人若是不学(xué)习,就不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
子不学,非所宜什(shén)么(me)意思,子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什(shén)么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的(de)。
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子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思(sī),子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。出自(zì)《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。<伊拉克是不是被灭国了/p>
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《三字经(jīng)》节(jié)选【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱(jù)扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì)。
人不学(xué),不知(zhī)义。
为人(rén)子,方少时(shí)。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜先知。
《三(sān)字经》节选译文(wén)人(rén)出生之初,禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。
天性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多,只是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同(tóng),彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善良的(de)本性(xìng)就会变坏(huài)。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲(qīn),曾三次(cì)搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。
五代(dài)时,燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法,他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就,同时(shí)科举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿,而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育,是父母的(de)过错。
只是教育,但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理,又无知识(shí),那么(me)到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友伊拉克是不是被灭国了,以便从他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人从小就应该(gāi)知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。
又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是:小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是很不(bù)应该的。
一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精美的器(qì)物;人(rén)若是不学(xué)习,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了