粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白(bái)在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕后一(yī)句是即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人(rén)间(jiān)的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物(wù)寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间(jiān)。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的(de)一(yī)种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清白(bái)在人(rén)间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明(míng)《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在人(rén)间。

　　译文(wén)：石灰(huī)石只有经过千(qiān)万次捶(chuí)打(dǎ)才(cái)能从深(shēn)山里开(kāi)采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很平(píng)常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白(bái)留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古(gǔ)代诗(shī)歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁(jié)白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万凿(záo)出深山”是形容开(kāi)采石(shí)灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石(shí)，它似乎还象征着志士(shì)仁(rén)人无论面临着怎样严峻(jùn)的(de)考验，都从容不(bù)迫，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎(suì)骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字(zì)又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立(lì)志要做(zuò)纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾(céng)平反冤狱(yù)，救灾(zāi)赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别兵固守(shǒu)北京，击退(tuì)瓦碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别(wǎ)剌，使(shǐ)人(rén)民免遭(zāo)蒙古贵族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是于(yú)谦(qiān)生(shēng)平和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把(bǎ)物的性格和人的性格熔(róng)铸(zhù)成一体。

　　言(yán)在物(wù)，而意在人，不言人而人在(zài)其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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