社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么节(jié)日以及(jí)社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二(èr)月初二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地(dì)神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西