三字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏(huài)的。

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　　出(chū)自(zì)《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常(cháng)识(shí)、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年(nián)灿烂(làn)的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着一个民(mín)族的历(lì)史与精神，体现了(le)独特(tè)的(de)教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来(lái)形成(chéng)的独特的(de)民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根于(yú)传统(tǒng)文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境对(duì)学习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传承中华民族(zú)经典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中华(huá)先(xiān)贤们(men)几千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民(mín)族(zú)历(lì)经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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