三(sān)晋(jìn)大地是什么意思，三晋大地三(sān)晋指(zhǐ)的是哪儿是“三晋(jìn)大地”有两种意思：指中国的(de)战国时期的赵国、魏国、韩国三国的合(hé)称，作为地理(lǐ)名手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州词指赵、魏、韩三国故地的。

　　关于三晋大地是什么意思，三(sān)晋大地三晋(jìn)指的是哪(nǎ)儿以及三(sān)晋大(dà)地是什么意思，三晋大(dà)地指的是啥(shá)，三(sān)晋(jìn)大地三(sān)晋(jìn)指的是(shì)哪儿，三晋大地下一(yī)句，三晋大地是哪三晋(jìn)等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

三晋(jìn)大地是什么意(yì)思，三晋大地(dì)三晋指的是(shì)哪儿

　　“三(sān)晋大地”有两(liǎng)种意思：1、指中(zhōng)国的战国时期的赵(zhào)国、魏国(guó)、韩国三国(guó)的(de)合称，作为地理名词指(zhǐ)赵、魏、韩三国(guó)故地。

　　2、指山(shān)西省。

　　战国初韩(hán)、赵(zhào)、魏(wèi)三(sān)分晋，山西又有“三(sān)晋”之(zhī)称。

　　赵氏、韩氏(shì)、魏(wèi)氏原为晋国(guó)六卿，公元前453手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州年，三家(jiā)联手在晋(jìn)阳城打败(bài)晋国执政智氏，此后三家逐步(bù)瓜分(fēn)晋国，前403年(nián)，周天子承认三家为诸侯，史称(chēng)“三家分(fēn)晋”。

　　因此，在《战国(guó)策》、《史记》、《资治通鉴》等书中，将赵(zhào)、魏、韩三国合称为(wèi)三晋，其地约当(dāng)今之山西省(shěng)、河南省中部北部、河北省(shěng)南(nán)部中部(bù)。

　　现在三(sān)晋统指山西。

三晋大(dà)地指的是那三(sān)个地方?

　　三(sān)晋大地(dì)不是指那三个地方。

　　三(sān)晋有两种(zhǒng)意(yì)思：

　　1、是(shì)指(zhǐ)中国的战国(guó)时期的赵国、魏国、乱(luàn)含韩国三国的合称(chēng)，作为地理名(míng)词指(zhǐ)赵(zhào)、魏、韩(hán)三国故(gù)地。

　　2、是(shì)指山西省(shěng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　三晋文化

　　从(cóng)现(xiàn)有的文献看，道家的传播大(dà)体(tǐ)可分为南(nán)北两大方面。

　　北方方面又(yòu)分为(wèi)以三(sān)晋(jìn)之地的文子(zi)一(yī)支和齐国(guó)的黄老(lǎo)学派(pài)一(yī)支，其共同(tóng)特(tè)点(diǎn)是以“道”为(wèi)根本重建(jiàn)人(rén)文世(shì)界，具有明显的“入世”倾向。

　　南方一系(xì)则为(wèi)庄子代表，发展《老子》去“欲”之(zhī)说，进(jìn)而将(jiāng)“长生(shēng)久视(shì)”的取向扭转为(wèi)精(jīng)神(shén)的(de)自(zì)由(yóu)亦即“逍遥(yáo)”，表现出明(míng)显的“出世”倾向。

　　北方系(xì)的三晋的(de)一支有《文(wén)子》一书。

　　过去普遍认为《文(wén)子》是(shì)伪书(shū)，是(shì)后人摘(zhāi)抄《淮南子》凑成的篇(piān)章。

　　《文子指陪扰》主要从《老(lǎo)子(zi)》的无为、尚(shàng)虚(xū)、贵柔及(jí)主(zhǔ)在(zài)人后的宗(zōng)旨出(chū)发(fā)，推阐出(chū)一番道(dào)家的治世(shì)之(zhī)道。

　　古本《文子》假托周平王与文子对话。

　　学者认为，这(zhè)不唯(wéi)旦是(shì)无谓的设辞，文子(zi)是晋人，而且是史(shǐ)官(guān)出身，他的学(xué)术背景正以三晋(jìn)的(de)史学为背景(jǐng)，这(zhè)与我们(men)对老(lǎo)子(zi)学术背(bèi)景认识有一致处。

　　而且，据魏启(qǐ)鹏(péng)先生考(kǎo)察，睡虎地出土的秦代竹简《为(wèi)吏之道》中，即含有文子之学的内容，即是说文(wén)子之学在北方(fāng)的影响直至秦国。

　　参考资料来源：百度百科-三晋

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州