不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原以及不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时,学于余(yú)句式，不拘于(yú)时句(jù)式还原，不拘于时句式(shì)翻译，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)是什么等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识(shí)：

不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的(de)不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的(de)途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之者(我国最穷的5个城市，哪一个省最穷zhě)，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之(zhī)不解，我国最穷的5个城市我国最穷的5个城市，哪一个省最穷，哪一个省最穷或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 我国最穷的5个城市，哪一个省最穷