什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积(jī)极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推(tuī)动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面(miàn)都居(jū)于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社(shè)会价值和个体价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的(de)生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精(jīng)神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的(de)物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解决(jué)，蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译市场化(huà蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译)为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致了人文(wén)精(jīng)神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代对物质生活(huó)的(de)迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领(lǐng蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译)导(dǎo)者(zhě)的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传(chuán)途(tú)径(jìng)和(hé)最常见的文化(huà)载(zài)体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的(de)发展开拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人(rén)内心的感受，引导人们正确(què)对待自己、他人(rén)和社(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对(duì)人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和(hé)中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文(wén)一(yī)词，意(yì)指人际间(jiān)相(xiāng)互关系(xì)准(zhǔn)则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规(guī)范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对(duì)于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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