四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的(de)现实(shí)生活和实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派(公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义(yì)，公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性是(shì)一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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