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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布(一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长(zhǎng)的木(mù)杆(gān)，招募大(dà)众有可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年来(lái)民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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