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凝神静气的意思，凝神静气的意思解释请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿(chuān)金甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来(lái)，国家(jiā)的生存安危是每个国王(wáng)，和部(bù)署，子民所关心之事(shì)。

当国与国之间发生战(zhàn)争，小(xiǎo)国的安危就显得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而(ér)强等国家的野(yě)心只(zhǐ)能持续不断(duàn)地发挥野心和挑战(zh凝神静气的意思，凝神静气的意思解释àn)，直到(dào)平息(xī)。

二战结束后，脱离英国掌控的(de)印度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡(xī)金国王被软禁，随之他们请求加(jiā)入中国149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自(zì)家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话说，弱(ruò)国无(wú)外交(jiāo)。面(miàn)对强国的吞并，只能对(duì)外求救。

但是某种程度上，19世纪后(hòu)期，国(guó)家局势(shì)动荡不安(ān)，我国也并不稳定，只(zhǐ)能(néng)拒(jù)绝锡(xī)金的救援(yuán)。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由于温(wēn)和(hé)湿润的气候(hòu)，非(fēi)常适合(hé)农作(zuò)物生(shēng)长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印度又在清(qīng)王朝灭亡后被英(yīng)国(guó)霸占，锡(xī)金也就随之沦为(wèi)英国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也(yě)有着丰富的宗教和人文历史。这起源于一个神(shén)话传说。一个有(yǒu)着浓厚(hòu)佛学思(sī)想的神人(rén)——拉宗成(chéng)布(bù)，他被人们(men)评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地人们都受到他的佛学传播(bō)，而他又将(jiāng)目光放(fàng)回了锡金王国(guó)，决(jué)定(dìng)在那(nà)里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布尔(ěr)边缘的(de)小国，一直有着(zhe)丰厚的佛学思想，但是(shì)真正被引(yǐn)入(rù)，被众(zhòng)生看到的是一个牧羊人。

他(tā)是(shì)个中(zhōng)年人，喜欢(huān)在山(shān)坡(pō)上放羊，在他(tā)的身(shēn)上(shàng)能够看到人与自然合一(yī)的大道。

而来到(dào)锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡金的国王。然而锡金这个(gè)小(xiǎo)国只存(cún)在(zài)了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的(de)毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君可(kě)以有贤德的(de)管理，但不能除却(què)地理位(wèi)置和大局势(shì)的影响，正所谓(wèi)天时不如(rú)地利，地利不如人(rén)和，若时机(jī)丧失，那么小国被(bèi)灭(miè)亡(wáng)也是(shì)必然趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜也有衰(shuāi)老时，而当(dāng)锡金最(zuì)初的建国(guó)者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡的结局时(shí)，不(bù)知他(tā)是(shì)否能够预测(cè)到(dào)。

百年(nián)小国的消亡正所谓屠龙少(shǎo)年(nián)者终成(chéng)恶龙，印度(dù)从英国处(chù)摆脱殖民(mín)地身份后，他开始对锡(xī)金(jīn)展开了(le)行动。

正是因为锡金有着丰(fēng)富(fù)的(de)资源，又(yòu)占(zhàn)据(jù)着重要的地理(lǐ)位置，才会让(ràng)它(tā)成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印(yìn)度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡(xī)金的关系，还(hái)打算占(zhàn)据锡金的国土，选择(zé)印度人来(lái)当(dāng)国王。

这样的(de)经(jīng)历想(xiǎng)必是屈辱的(de)，但是锡金毫无办法，毕(bì)竟(jìng)有英(yīng)国大国的(de)牵制，他只(zhǐ)能签(qiān)订下(xià)和平条(tiáo)约(yuē)，被印度(dù)管理国内的资源，诸(zhū)如外交，经济，等(děng)一系(xì)列权(quán)利。

有(yǒu)强(qiáng)大(dà)的入(rù)侵后，锡(xī)金(jīn)人民的士气和风气(qì)都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总算不(bù)堪重(zhòng)负，被印度(dù)的(de)军队(duì)控(kòng)制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上(shàng)之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个国(guó)家的(de)风气也与执政者息息相(xiāng)关，最(zuì)初以佛(fú)学(xué)文(wén)化(huà)建立锡(xī)金的彭措，他(tā)虽然安闲自(zì)在，人民也(yě)皈依安乐(lè)。

但是后(hòu)代(dài)的传承之后，锡金小国还是抵不(bù)过外界的入侵。在成(chéng)为(wèi)印度的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的(de)国(guó)家变(biàn)得复(fù)杂化(huà)，因为当时锡金也有别(bié)国居民的混(hùn)入(rù)。

在清朝时(shí)期(qī)，锡金也(yě)叫做哲孟雄(xióng)，然而面对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让(ràng)人反(fǎn)思(sī)的同(tóng)时，也(yě)更加明(míng)白，国家内部的团结和强大(dà)自(zì)身很重要。

虽(suī)然说事物的诞(dàn)生总是会有高潮(cháo)，起伏和(hé)消(xiāo)亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然(rán)趋势(shì)，当(dāng)不能(néng)够(gòu)抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家的民(mín)风(fēng)，积(jī)极学习外国，放眼全球化的趋(qū)势，也未必不是一条(tiáo)可行之道。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡(xī)金面临(lín)百般无(wú)奈后，向中国(guó)发(fā)起(qǐ)了(le)求助，因为(wèi)早(zǎo)在清朝时(shí)期，锡金就(jiù)和中国(guó)有渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

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那是一个天朗气清的(de)好天气，拉宗(zōng)成布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他(tā)预测到未来清王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾想，这(zhè)个预言成真，拉(lā)宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成(chéng)布的这层关系，锡金倍(bèi)受西藏人(rén)民保护，又因西藏(cáng)属(shǔ)于中国，因此也与(yǔ)中(zhōng)国形成(chéng)关联。

关于中(zhōng)国对锡金(jīn)的帮助，从西藏的(de)角(jiǎo)度来讲(jiǎng)，在不丹的入(rù)侵下(xià)，西藏没有让锡金面临危难，而之(zhī)后锡金(jīn)也对西藏选择了联姻来加(jiā)强(qiáng)联系。

之(zhī)后的尼泊(pō)尔入侵一(yī)战，清政府更是出兵(bīng)选择(zé)对抗，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和(hé)锡金的(de)关(guān)系也日(rì)益(yì)密切。

但是随着(zhe)驻(zhù)藏大臣的(de)不(bù)作为，他(tā)们不将锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与(凝神静气的意思，凝神静气的意思解释yǔ)清政府的关系渐趋(qū)远离(lí)。

历史的(de)更迭和变迁总是不可磨灭的(de)，随着1949年(nián)中国(guó)的成立(lì)，而此时的锡金正面临着被印度吞并的风险，锡金(jīn)这个孱弱(ruò)之国(guó)反复向中国释(shì)放(fàng)了(le)求助(zhù)信(xìn)号。

然(rán)而中国(guó)不想选择(zé)与印度为敌，又因局势处于百废(fèi)待(dài)兴阶(jiē)段，也没(méi)有(yǒu)相当(dāng)可观(guān)的经济能力，面对收复(fù)后的(de)治(zhì)理，实(shí)属不(bù)良选择(zé)。

毕竟(jìng)锡(xī)金(jīn)的地理(lǐ)位置处于(yú)喜马(mǎ)拉雅山(shān)脉的(de)南(nán)部，面对遥远的(de)地(dì)区和(hé)大(dà)陆的(de)阻隔，经济投(tóu)入是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶(jiē)段(duàn)的中国(guó)没必要选择(zé)投入。

结语一切文艺(yì)，不(bù)可为(wèi)阴(yīn)谋(móu)所用，一(yī)旦沾染(rǎn)，骨(gǔ)气全无。锡金(jīn)的建国初衷是佛(fú)学宗教(jiào)，人民们也(yě)一片祥和。

但是缺乏(fá)适当的管理，和对外(wài)国的结交，只能(néng)发展百年后逐渐消亡。