手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般(bān)人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒(hán)十(shí)四州是(shì)手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗内容是(shì)：危楼高百尺，手可(kě)摘星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般(bān)人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州(zhōu)以及手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白最霸(bà)气的十首诗(shī)，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十四州，少年自当扶摇上,揽(lǎn)星衔(xián)月(yuè)逐日光，李白诗词将(jiāng)进酒等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出(chū)自(zì)唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好似有百(bǎi)丈之高，站在上(shàng)边(biān)仿佛都(dōu)能摘下星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这(zhè)里指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天上的星星统(tǒng)称(chēng)。

　　5精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯(wéi)恐(kǒng)，害怕。

　　惊(jīng)：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)是(shì)一首纪游写景的短诗。

　　诗(shī)的内(nèi)容(róng)记录了李白夜(yè)游寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗(shī)没有一(yī)个生僻(pì)字，从(cóng)头到尾(wěi)用(yòng)“夸(kuā)张(zhāng)”的手法，形(xíng)象而又(yòu)逼真地(dì)写(xiě)出了(le)山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰(chén)。

　　”这两(liǎng)句是(shì)写山(shān)寺之高。

　　第一句正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入(rù)云。

　　发(fā)端一个(gè)“ 危(wēi) ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字在(zài)同句中的(de)巧妙组(zǔ)合，就确切、生(shēng)动、形(xíng)象地将山寺(sì)屹立山巅(diān)、雄视寰宇的非凡气(qì)势(shì)淋漓尽(jǐn)致地(dì)描摹(mó)了出(chū)来。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的(de)审美(měi)视线(xiàn)引向星汉灿(càn)烂的(de)夜(yè)空(kōng)，非(fēi)但没有“高(gāo)处不胜寒”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感，以星夜(yè)的(de)美丽引起人们对高耸入云(yún)的“危楼”的(de)向往(wǎng)。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不(bù)敢”写出了(le)作(zuò)者夜临(lín)“危楼(lóu)”时的心(xīn)理(lǐ)状态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的(de)心理中，读(dú)者完(wán)全可以想象到(dào)“山寺”与“天(tiān)上人”的相距之近，这样，山寺之高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给(gěi)人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好(hǎo)像有一百尺高，诗(shī)人站在楼顶就可(kě)以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声说(shuō)话(huà)，唯(wéi)恐惊动了(le)天(tiān)上的仙人。

　　 此诗(shī)语言自然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一生僻(pì)字(zì)，却(què)字字惊(jīng)人(rén)，堪(kān)称“平(píng)字见奇”的(de)绝世(shì)佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆想象，渲(xuàn)染山寺之奇高，把山(shān)寺的高(gāo)耸和夜晚(wǎn)的恐(kǒng)惧写(xiě)的很逼真，从而将一(yī)座几(jǐ)乎不可(kě)想象的宏伟建筑展现(xiàn)在读者面前，给(gěi)人身临(lín)其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这(zhè)些(xiē)仿佛是童稚的想法，被诗(shī)人信(xìn)手拈来，用入诗中(zhōng)，让人顿(dùn)感(gǎn)情趣(qù)盎然(rán)，有返璞归真之妙。

　　 李白的(de)诗风豪(háo)放(fàng)雄(xióng)健，想(xiǎng)象极其丰(fēng)富，语言(yán)自然(rán)婉转(zhuǎn)，音律富于变化而又和谐统一(yī)，具(jù)有浓郁(yù)的(de)浪漫(màn)主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就(jiù)酣畅(chàng)淋漓地表现出(chū)了人在高处(chù)的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的(de)作品，在湖北省黄梅县所作，写的是(shì)黄梅县(xiàn)蔡山峰顶(dǐng)山的江心(xīn)精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思寺(sì)。

　　但(dàn)还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺(sì)，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人”（译文：夜间住在峰顶(精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思dǐng)寺内，一举手就可以摸(mō)到天(tiān)上的星星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐声音太大会惊动天上(shàng)的(de)神仙）等，其作者署名也相当复杂(zá)，有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等(děng)多种说法。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字(zì)太白，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之后最具个性特色、最(zuì)伟(wěi)大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉(yù)，与(yǔ)杜(dù)甫并称“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其诗以抒(shū)情为主(zhǔ)，表现出蔑(miè)视权贵(guì)的傲岸精神，对人民(mín)疾苦表示同情，又善于描绘自然(rán)景色(sè)，表达对(duì)祖国山河(hé)的(de)热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然(rán)，音律和谐多变，善(shàn)于从民间文艺和神(shén)话传说中(zhōng)吸取营养(yǎng)和素(sù)材(cái)，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世(shì)诗文千(qiān)余篇，有《李太白集》三(sān)十卷。

手握日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句出自(zì)家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说出的诗(shī)句，全诗(shī)如下(xià)：

　　手握日月(yuè)摘星(xīng)辰 , 世间无(wú)我这般人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴(yīn)阳(yáng)定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可(kě)以(yǐ)握住(zhù)太(tài)阳(yáng)月(yuè)亮和星(xīng)星，人世间再也(yě)没有第二个似(shì)我(wǒ)这样(yàng)的人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒古到如(rú)今只有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱克斯原(yuán)是圣魔(mó)大陆辉煌(huáng)年代的光明之子，被龙皓晨(chén)和(hé)采儿的感情所悟(wù)，最(zuì)终指罩将永恒之心给了龙皓(hào)晨使其复活，离开(kāi)了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到(dào)斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林(lín)和霍雨浩相遇，继而(ér)帮助霍(huò)雨浩斩(zhǎn)杀死神(shén)使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬(shì)灵(líng)刻刀(dāo)，将其净化为(wèi)生灵(líng)之金(jīn)，神识寄宿(sù)于(yú)霍雨(yǔ)浩的(de)生灵之眼(yǎn)。

　　因(yīn)为万载寒冰(bīng)玉髓床导致霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)体(tǐ)内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂(hún)。

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