吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思-橘子百科-橘子都知道

吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥(shá)？是但行好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前(qián)程上一句是啥以(yǐ)及莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话(huà)叫莫问(wèn)前(qián)程，莫问前程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思(sī)是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河(hé)道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候(hòu)，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几(jǐ)个(gè)方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是表达对读书的(de)看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人们为了一己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势(shì)，从而使世(shì)界布满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调(diào)命(mìng)运(yùn)和报(bào)应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待(dài)人(rén)接物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保(bǎo)护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时(shí)，也强(qiáng)调人的主观能(néng)动(dòng)性，认(rèn)为这是做事的(de)原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可(kě)有，防人(rén)之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了(le)读(dú)书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都(dōu)可以从中看到自己认可(kě)的(de)格言，使之具有了广泛(fàn)的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会(huì)政治经(jīng)济在观(guān)念形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和(hé)历史的局限，必(bì)然打上那个(gè)时代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了(le)封建(jiàn)伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至(zhì)带(dài)有明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的色彩(吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思cǎi)；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映(yìng)了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时(shí)乃至(zhì)当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避(bì)祸厌世(shì)的(de)消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不(bù)失为(wèi)对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今天已(yǐ)失(shī)去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做正确(què)的(de)理解，就会(huì)变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们要在(zài)阅读时采取批(pī)判(pàn)的态(tài)度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。