作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国(guó)古代的(de)金文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇(piān)文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士(shì)学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过(guò)印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗(sú)学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是(shì)著名(míng)学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利(lì)，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对(duì)器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

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