不(bù)积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思是每(měi)天半步半步的积累起来，一段时间后(hòu)就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒(héng)心(xīn)，要(yào)坚持下(xià)去，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神(shén)明自(zì)得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成(chéng)高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此(cǐ)具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的行程，就(jiù)没有办(bàn)法达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细小的(de)流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十(shí)步(bù)远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十天，它(tā)的成(chéng)功(gōng)在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就停(tíng)下来了(le)，那(nà)么腐朽的木头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却(què)能向上吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下(xià)喝(hē)到(dào)地下(xià)的泉水，这是(shì)由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条(tiáo)腿，两(liǎng)30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗个蟹钳，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就(jiù)无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一(yī)个(gè)汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情不(bù)一点(diǎn)一点积累(lèi)，就永远无法达成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地(dì)方；不积累小(xiǎo)河流，30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀(xún)”与(yǔ)“孙(sūn)”二字(zì)古音(yīn)相通(tōng)，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代(dài)表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟(mèng)子的性善论比较(jiào)。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相(xiāng)当(dā30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗ng)的贡(gòng)献。

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