在关于(yú)东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议(yì)的(de)神话传说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是(shì)个什么东西(xī)？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科(kē)学解(jiě)释？随着(zhe)小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去(qù)往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种(zhǒng)红色的你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思无人认识(shí)，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨(biàn)认(rèn)，认为见多识广的他可(kě)能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这(zhè你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思)种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很(hěn)多的(de)无辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解。其(qí)实(shí)明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让(ràng)人不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来(lái)历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这(zhè)样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这(zhè)则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一(yī)顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问(wèn)这些事的(de)，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的(de)教育(yù)，从那个(gè)私塾先生的(de)丑态也(yě)体味得出这种意味(wèi)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思