草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何(hé)求美人(rén)折全(quán)诗(shī)是“草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)的(de)。

　　关(guān)于草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美(měi)人(rén)折全诗(shī)以及草木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折(zhé)的意思，草木本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)，草木本(běn)有(yǒu)心(xīn),何求美人折，草木本无(wú)心(xīn)何须美人折原文等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一(yī)首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的(de)女人(rén)，而是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了(le)兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美好的(de)东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那(nà)么，如果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些(xiē)美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的(de)品质，并不是为了让美(měi)人来折的(de)。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进德修业，只是(shì)尽他们(men)做为一(yī)个(gè)人的本分，并(bìng)非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会纯棉和内裤莫代尔的哪个好纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同，纯棉和内裤莫代尔有什么不同求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来(lái)比喻(yù)自己守(shǒu)正不(bù)阿(ā)的高(gāo)尚节操；以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳(fāng)，纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同不求(qiú)人知(zhī)的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲秋(qiū)明月的辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩(biàn)证法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只(zhǐ)有(yǒu)在政治开(kāi)明(míng)的时(shí)代才能施展自己的(de)才华抱负的思(sī)想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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