贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)什么意思(sī)啊(a)，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一(yī)句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释(shì)义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是(shì)指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨心和(hé)愤(fèn)怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本(běn)义：胡诌，讲话(huà)没有逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵(nì)称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常着迷；

　　对(duì)某(mǒu)些事物难以(yǐ)自(zì)拔无法自(zì)拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“痴，不(bù)慧也(yě)。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度低；

　　走路做事费得时间长(zhǎng)；

　　慢(màn)也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公三(sān)十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且(qiě)慢、快(kuài)慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引(yǐn)申为疑问(wèn)、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范升传》：“愿陛(bì)下疑先帝之(zhī)所(suǒ)疑，信先帝(dì)之所信(xìn)，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是(shì)什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造(zào)作恶业，像(xiàng)毒药(yào)会妨碍人的修(xiū)行，故称为(wèi)五毒(dú)心。

　　清除五(wǔ)毒心(xīn)是修行者(zhě)的重要工作，若五毒心不除而修禅(chán)定，则终究是邪定；修大神通(tōng)或各种玄妙大法，若(ruò)五毒心尚(shàng)存(cún)，则可能(néng)会变成魔通或(huò)各(gè)种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的人握(wò)住自己快乐的(de)钥(yào)匙，他不期待(dài)别悔(huǐ)纤春(chūn)人使他快乐，反没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思而能将快乐与(yǔ)幸(xìng)福(fú)带(dài)给别人(rén)。

　　世(shì)人的理解：

　　其实(shí)普通人在酒桌上都懂得适可而止，并非(fēi)别人(rén)让(ràng)我们饮(yǐn)多(duō)少我们就饮(yǐn)多少，都会(huì)担心饮多(duō)了(le)会醉，会(huì)失态，会干傻(shǎ)事儿，这种(zhǒng)能(néng)自我约束的竖(shù)或行(xíng)为(wèi)，遵纪(jì)守(shǒu)法等等(děng)就是(shì)一种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻板和迂(yū)腐，并非是我们滴酒不(bù)沾就正(zhèng)确。

　　我们要以智慧没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思(huì)心明白戒律产生的初(chū)衷和目的是什么(me)，戒律(lǜ)绝不是修行的目(mù)的，只(zhǐ)是(shì)一种防患的手段。

　　戒律(lǜ)就(jiù)象(xiàng)“补(bǔ)丁(dīng)”，它(tā)是有了漏(lòu)洞才会有“补丁”，我相(xiāng)信释迦(jiā)牟尼佛(fú)若(ruò)是现在(zài)驻世的话，订制的(de)戒律肯定会根据具体(tǐ)情况(kuàng)的不同而碧耐(nài)有所调整。

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