登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看(kàn)见的。

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登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招手，美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非(fēi)加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有加大(dà)，可是(shì)听(tīng)的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代(dài)表人物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶(jiē)级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自(zì)然，应该利(lì)用自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的(de)法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个(gè)中心(xīn)论点，从学习的意(yì)义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章的(de)特色。

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